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  • 论如来如相

    　　论如来如相　　“大智度论”集粹之五十一　　智 铭　　须菩提语诸天子言：“如来如相即是一切法如相，一切法如相即是如来如相。是如相中亦无如相。如来如，常住相，如来如，无异无别。如来如，无有碍处，一切法如，亦无碍处，是如来如相，一切法如相，一如无二无别。是如相无乍，终不不如，是故是如相无二无别。如来如相一切处无念无别、如来如不异不别，不可得。如来如，不远离诸法如相。是如终不不如。如来如相不过去、...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425766316.html

  • 如来藏唯识体系

    如来藏唯识体系 　　所谓“如来藏唯识体系”，就是以唯识法相阐述“如来藏”思想的唯识学体系。 《楞伽经》阐述如来藏思想有一个比较完整的体系，今略述如下： 　　1、如来藏唯识思想的主旨 　　唯识观就是佛教“三界唯心，万法唯识”的宇宙观，就是《楞伽经》中， “一切佛语心”的思想主旨(一切诸法佛说皆唯心...

    李亮

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144355162.html

  • 勿谤如来正法轮

    　　释迦如来按机说法，因材施教，有教无类，故而传下很多不同层次之法门；有求生界二十八重天的“天乘法”，有求自利解脱生死的“小乘法”，亦有利他自利的“大乘菩萨法门”。后来的祖师大德，亦按本师佛所说的不同法门而各自开宗立派，以方便接引众生。释迦如来所传授之法门，若按教理上区分，“经律论”三藏十二部已概括无遗；若按宗派上来说，一切宗派可分为“空”及“有”两大系，以及“显宗”及“密宗”。 有些人处...

    文殊摩诘

    |戒谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2210051309.html

  • 一切如来智印

    一切如来智印 　　【一切如来智印】 梵语sarvatatha^gata-jn~a^na-mudra^，西藏语de-bshin- gs/eg s-pa thams-cad kyiye-s/es kyi...有光焰围绕。三角是降伏、除障之义，谓佛坐于道树，以威猛大势降伏四魔，得成正觉。鲜白之色表大慈悲，谓如来常以悲光普照法界。三角之内与三角之顶皆有卍字，盖三角为智火，亦是初发菩提心处；初发道心即如智火烧物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21210763566.html

  • 如来十号详解

    如来十号详解　　南无 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　　十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“药师佛”，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649189.html

  • 药师琉璃光如来

    药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，梵语Bhaisajyanguruvaiduryaprabhasa。药师佛是横三世佛之一。三世佛是佛殿最常供奉的一组三尊佛像，但有横竖之分。横三世佛地域区分为东方...共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦牟尼佛侧的文殊、普贤。 相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来嘱咐分别改名为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012248086.html

  • 如来因业制戒

    如来因业制戒　　一切诸戒，皆我心业，世尊如业制法，而警悟之，无别有戒。众生业无量故，戒亦无量，业无尽故，戒亦无量。当知二百五十，三千八万，无量律仪，非他法也。 　　心随境转故随妄，心境相合故兴业，习妄既久，动便随尘，故兴妄会，会即合也。沦历长劫，愈妄其本，本即自心，若非佛教，何由思返。如来因业立戒，舍忌妄业，妄业已息，苦果亦倾，不沦生死，故能返本，还悟自心也。 　　思惟观察，既达唯心，则随所动用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535755442.html

  • 如来五种说法

    【如来五种说法】 [出思益梵天所问经] 一言说言说者。以言音而说法也。谓如来或说过去未来现在之法。或说世间出世间法。悉为化导众生。乃至恒河沙劫说无穷尽。虽如是说。而不坏法性。亦不着法性也。二随宜随宜者。随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法。或偏或圆。或顿或惭。皆是随顺众生之机。称其根器。悉令开解也。三方便方即方法。便即便宜。犹善巧也。谓如来说布施得大富。说持戒得生天。说忍辱得离诸嗔恚。说精进得具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445557579.html

  • 如来的种子

    佛里转动自如了。　　我最喜欢的讲佛法是维摩经里的一段，维摩诺间文殊菩萨说：何等为如来种？（什么是如来的种子？）文殊说：有身为种，无明、有爱为种，贪、恙、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼、皆是佛种。　　文殊并且进一步解释：是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝...

    林清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361744869.html

  • 药师如来法门一斑

    药师如来法门一斑　　今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。　　药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师法门的全体，亦...我常对人讲的几样意思。将来暇时，尚拟依据全部经义，编辑较完备的药师法门著作，以备诸君参考。　　最后，再就持念药师佛名的方法，略说一下。念佛名时，应依经文，念曰‘南无药师琉璃光如来’，不可念消灾延寿药师...

    弘一大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371745037.html
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